Табу

Джейн Гудолл - Өмірбаян

Гудолл - жабайы табиғат пен приматтарды зерттеу мен қорғауға деген ғажайып адалдықпен байланыстырылған есім. Бұл көрнекті әйел приматология және экология саласындағы еңбектерінің арқасында ғылыми әлемнің аңызына айналды. Оның шимпанзе мінез-құлқын зерттеу және олармен ұзақ жылғы ынтымақтастық табиғат пен адам қоғамының көптеген аспектілеріне жарық берді. Бұл өмірбаянда біз Гудоллдың өмірі мен мансабын, оның маңызды жетістіктері мен қоршаған ортаны қорғауға және ғылыми қоғамдастыққа әсерін қарастырамыз.

Джейн Моррис 1934 жылы 3 сәуірде Лондон, Англияда дүниеге келді, бірақ оның отбасы көп ұзамай Борнмутқа көшіп келді. Кішкентай кезінен бастап Джейн жануарлар мен табиғатқа деген құштарлығын танытты. Ол жануарларды бақылап, жабайы табиғат туралы кітаптар оқып жүрді. Оның анасы оның табиғат әлеміне деген қызығушылығын көтермелеп, Джейнге өз армандарына сенетін болсақ, бәрі мүмкін екенін үйретті.

Мектепті бітіргеннен кейін Джейн Оксфорд университетіне түсіп, зоологияны оқиды. Оның ғылыми зерттеулерге деген ұмтылысы мен табиғатқа деген сүйіспеншілігі оны ұзақ зерттеу саяхатына шабыттандырды.

1960 жылы, 26 жасында, Джейн Танзаниядағы Тангань көліне шимпанзенің мінез-құлқын зерттеу үшін аттанады. Бұл зерттеу приматология әлеміндегі тарихи сәтке айналды. Шалғай орманды жерлерде ол шимпанзе тобын бақылай бастады және осы ақылды және қарым-қатынас жасаумен жақын байланыс орнатты.

Джейн Гудолл шимпанзені бақылап, олардың мінез-құлқын, қарым-қатынасын құжаттап, олардың әлеуметтік құрылымдарын зерттеп, сағаттарын, күндерін және жылдарын өткізді. Оның бақылаулары жануарлар мен олардың қабілеттері туралы көптеген стереотиптерді бұзды. Ол шимпанзенің құрал-саймандарды қолданатынын, мәдени ерекшеліктер көрсететінін, тіпті мейірімділік пен эмпатия көрсете алатынын байқады.

Джейннің ең маңызды жаңалықтарының бірі шимпанзені бақылау болды, олар бұтақтар, жапырақтар және тастар сияқты тамақ өндіру үшін құрал-саймандарды жасап, пайдаланды. Бұл жаңалық көрсеткендей, құрал-саймандарды пайдалану қабілеті адамның бірегей сипаты болып табылмайды және бұл жануарлардың мәдени ерекшеліктерінің бар екендігін растайтын алғашқы дәлелдердің бірі болды.